전체 글80 동양 철학 - 성리학의 완성 주희의 이기론 성리학을 종합한 주희는 남송의 철학자입니다. 주희는 리를 최고 범주로 삼았으며 이것을 이학이라고도 부릅니다. 리에 관해서는 정이의 학설을 계승하고 발전시켰습니다. 이 때문에 정주 학파라고도 부릅니다. 주희는 이정의 ‘리’ 철학과 장재의 ‘기’ 철학을 받아들여 그것을 종합하게 됩니다. 장재는 기에 대해 강조했으나 리에 대해서는 그렇지 못하였고, 이정은 리에 대해 강조했으나 기에 관해서는 그렇지 못하였습니다. 주희는 이들이 강조한 리와 기를 연관시키고 이 둘의 관계에 대해 체계적으로 종합하게 됩니다. 그래서 인간을 포함하여 우주 만물이 어떻게 구성되었는지를 기와 기로 써 설명합니다. 물론 리와 기의 이론은 주희의 독창적 이론은 아닙니다. 주희는 장재로부터 우주 만물을 구성하는 것이 기라는 것을.. 2022. 6. 3. 동양철학 - 성리학의 전개 장재와 이정 장재의 기철학 장재는 북송 중기의 철학자입니다. 장재의 철학은 기에서 출발합니다. 기에는 두 가지 형태가 있는데 그것이 바로 ‘모임’과 ‘흩어짐’입니다. 기의 모이고 흩어짐에 의해 만물이 끊임없이 생성하고 소멸합니다. 그래서 인간의 삶과 죽음도 기의 모임과 흩어짐으로 설명합니다. 기가 모여서 인간이 태어나고 기가 흩어지면 죽게 되는 것입니다. 이처럼 우주 안의 모든 존재는 결국 기의 모임과 흩어짐의 과정을 통해 생성과 소멸을 반복합니다. 장재는 이러한 기의 바탕이 되는 우주의 보편적 근원을 태허라고 부릅니다. 태허는 우주의 다른 이름이며, 태허는 기로 가득하여 있습니다. 그래서 태허를 기의 본체라고도 부릅니다. 그래서 장재는 “태허는 형상이 없으나 기의 본체이며, 그것이 모이고 흩어지는 것이 변화하는 일.. 2022. 6. 3. 동양 철학 - 성리학의 전개 주돈이의 태극설 성리학은 전개과정에서 많은 학파와 학설을 형성합니다. 이러한 학파들은 서로 다른 방면에서 유학을 계승 발전시키려 합니다. 이들 가운데 주희의 철학 체계 형성에 영향을 끼쳤던 “주돈이”, “장재”, “정이”의 철학을 살펴보고 주희와 어떻게 이어지는지 알아보고자 합니다. 먼저 주돈이의 태극설입니다. 주돈이는 북송 시기의 철학자이며 태극설을 설명합니다. 태극설은 주희의 철학에 주요한 영향을 끼치는 학문입니다. 태극설은 태극이 움직여서 양을 낳고 움직임이 다해 고요해지면 음을 낳는다고 했습니다. 이것은 한번 움직이면 한번 고요해지는 것을 우주 만물의 근본적인 형태라고 설명합니다. 이런 형태가 자연의 변화를 만들고 이런 자연변화 양상을 각각 음과 양이라고 부르게 됩니다. 이렇게 교대로 일어나는 음.. 2022. 6. 3. 동양 철학 - 성리학 체계 이기론 체계 성리학은 공자와 맹자를 대표로 하는 유학을 정통으로 계승하고 있습니다. 하지만 그 유학과는 상당한 차이를 보입니다. 그러므로 성리학과 구별하여 신유학이라고 부릅니다. 이전의 유학은 주로 어떻게 사는 것이 올바르게 사는 것인가라는 것이 관심 분야였습니다. 이에 대한 대답으로 공자와 맹자는 인과 예를 통한 실천을 강조했습니다. 즉 공자와 맹자 유학의 특징은 인과 예를 중심으로 하는 실천적이고 윤리적인 측면에 큰 비중을 두었습니다. 그러나 성리학은 공자와 맹자의 실천적 측면에만 머무르지 않고 이들의 이론을 재해석하게 됩니다. 성리학자들은 이전 유학의 문제에서 더 나아가 세계의 근원과 인생의 본질에 대한 문제에 관심을 가집니다. ‘우주 만물은 어떻게 구성되어 있는가?’, ‘인간은 왜 도덕적인 삶을 .. 2022. 6. 1. 이전 1 ··· 15 16 17 18 19 20 다음